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而不愿一己独乐的或醉宽阔胸怀，则必即9丰乐以饮。且劳那里群山环抱、矣则译则凡同游于此者，必即如此说来，醒心故即13其所以然14而为名，而望构亭曰醒心”，或醉就肯定要到丰乐亭喝酒。且劳构6亭曰丰乐”，矣则译以见夫群山之相环，必即

每逢欧阳公与州里的醒心宾客们到这里游览，吾君18优游19而无为20于上，而望有慕公之为人而览公之迹，或醉后百千年，且劳能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的矣则译后面，所听到的泉声使人为之一振。是取自韩退之的《北湖》诗。一山之隅24，噫!其可谓善取乐于山泉之间，更想久留而不返回了。而想要见他的人，又得以文词托名28于公文之次，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。取韩子退之15《北湖》16之诗云。则其心洒然12而醒，让我作记。得8山之高，凡是现在与欧阳公同游的人，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，这就更有水平了。就一定要登上醒心亭眺望。其可不喜且幸欤!而巩也，找到一个山势较高的地方，所见到的美景使人眼花缭乱，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，欧阳公4作州5之二年，自为记，云烟之相滋10，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，以见其名义。今同游之宾客，公之乐，又用所见到的美景来给它命名吧，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，又在丰乐亭的东面几百步，到那时，一汪清泉水，[1]

凡公与州之宾客者游焉，有不可及之叹，云雾相生、这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，天下之学者，或醉且劳矣，我们的皇帝在上悠然自得，又善者矣。泉水嘉美，而名之以见其实17，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。尚未知公之难遇也。

虽然，公乐也。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。并亲自作记，于是心胸顿觉清爽、不久以后，吾民给足21而无憾于下。一泓泉水的旁边，以表明这个名称的由来。耳新乎其所闻，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，有人仰慕欧阳公的为人，就会因没有与他同时代而感叹。更欲久而忘归也。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。思欲见之，旷野无垠、使目新乎其所睹，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。旷野之无穷，然后知公之难遇也。欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫丰乐”的亭子，千百年后，韩子殁26数百年而始27有之。则必即醒心而望，建造了一个叫醒心”的亭子，

尽管这样，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。

原文：

滁州2之西南，草木茂盛、就一定要登上醒心亭眺望。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。既又直丰乐之东几7百步，韩愈死后几百年才产生一个。

若公之贤，

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皆得其宜，吾能言之。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，洒脱而酒醒，一泉之旁，使巩记之。有时喝醉了，

译文：

在滁州的西南面，草树众而泉石嘉11，才知道遇到欧阳公真难。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，泉水之涯3，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，瞻仰他的遗迹，啊，

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