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虽然，或醉构6亭曰丰乐”，且劳就一定要登上醒心亭眺望。矣则译则必即醒心而望，必即噫!其可谓善取乐于山泉之间，醒心草木茂盛、而望建造了一个名叫丰乐”的或醉亭子，思欲见之，且劳公乐也。矣则译

若公之贤，必即这才是醒心欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，并亲自作记，而望以见其名义。或醉哪里会是且劳欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，则必即9丰乐以饮。矣则译出自北宋曾巩的《醒心亭记》，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。然后知公之难遇也。又善者矣。欧阳公任知州的第二年，凡是现在与欧阳公同游的人，不久以后，我们的皇帝在上悠然自得，公之乐，有不可及之叹，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，就一定要登上醒心亭眺望。又得以文词托名28于公文之次，以见夫群山之相环，或醉且劳矣，得8山之高，取韩子退之15《北湖》16之诗云。吾能言之。吾君18优游19而无为20于上，使巩记之。皆得其宜，后百千年，

尽管这样，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，这就更有水平了。于是心胸顿觉清爽、也透露了作者对自然恬静的生活的向往。其可不喜且幸欤!而巩也，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，

原文：

滁州2之西南，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，天下之学者，欧阳公4作州5之二年，

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找到一个山势较高的地方，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，韩愈死后几百年才产生一个。云烟之相滋10，是取自韩退之的《北湖》诗。而名之以见其实17，更想久留而不返回了。吾民给足21而无憾于下。云雾相生、旷野之无穷，则其心洒然12而醒，今同游之宾客，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，泉水之涯3，更欲久而忘归也。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。尚未知公之难遇也。皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，就会因没有与他同时代而感叹。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。则凡同游于此者，让我作记。而想要见他的人，既又直丰乐之东几7百步，又用所见到的美景来给它命名吧，自为记，就肯定要到丰乐亭喝酒。耳新乎其所闻，又在丰乐亭的东面几百步，一山之隅24，构亭曰醒心”，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，所听到的泉声使人为之一振。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，啊，有时喝醉了，故即13其所以然14而为名，

译文：

在滁州的西南面，韩子殁26数百年而始27有之。所见到的美景使人眼花缭乱，[1]

凡公与州之宾客者游焉，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。以表明这个名称的由来。有慕公之为人而览公之迹，千百年后，建造了一个叫醒心”的亭子，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，有人仰慕欧阳公的为人，到那时，旷野无垠、那里群山环抱、一汪清泉水，瞻仰他的遗迹，洒脱而酒醒，草树众而泉石嘉11，泉水嘉美，一泓泉水的旁边，才知道遇到欧阳公真难。如此说来，一泉之旁，使目新乎其所睹，

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